4 августа 2024 года  в храм Вознесения Господня города Курганинска была принесена икона Божией Матери «Избавительница от бед» (Ташлинская).

Радуйся, избавительница, от горя, бед и гибели спасающая нас


Икона «Избавительница от бед» — войсковая святыня Волжского казачьего общества. Не первое десятилетие казаки красным ходом проносят чтимый образ по городам и весям страны. Пройдена не одна тысяча километров. В первый воскресный день августа перед иконой вознесли прошения и молитвы прихожане храма Вознесения Господня Храм Вознесения Господня г. Курганинск .

«Казак без веры не казак», «Вера без дела мертва» — начертано на «ГаЗели» волжского казачьего общества. Рядом – штандарт Георгия Победоносца, «Z» цвета георгиевской ленты. На этой машине казаки объезжают города и вести страны, заезжают в самые отдаленные хутора. Главное – чтобы здесь была хотя бы часовенка.

В прошлом году пятерка храбрых трижды выезжала на Донбасс. Икона побывала не только в прифронтовых храмах, но и на передовой казачьего отряда специального назначения «Кубань», в полевых госпиталях.

Крестный ход — и молитва, и духовное оружие

За время существования казачьего крестного хода, историю обретения чудотворной иконы руководитель крестного, заместитель атамана Волжского войскового казачьего общества по взаимодействию с Русской православной церковью, войсковой старшина Димитрий Дороднов пересказал сотни раз, подбирать слова нет нужды.

От него приход Свято-Вознесенского храма узнал: чтимый образ Пресвятой Богородицы был явлен в 1917 году, в селе Ташла Самарской области и теперь постоянно пребывает в местном храме. На месте обретения забил святой источник, существующий и поныне.

Много лет икону несли крестным ходом из Самары в Ташлу. Одиннадцать лет назад — по примеру оренбургских казаков (которые проносят по всей России Табынскую икону Божией Матери) непрерывным крестным ходом пошли волжские казаки.

Димитрий уточняет: походная икона – список с той, что явила себя ташлинцам. Но и он успел явить чудеса: один поплакал у святого образа – мир, в прямом смысле слова, заиграл яркими красками; другой помолился с сокрущенным сердцем об отсутствии чад — родились дети; семьи восстанавливались; освобождались без вины осужденные. В тульской области кадеты вымолили выздоровление атаману класса.

— Для истинно православного человека самое большое чудо – любовь и милость Господня, радость от любви ближнего, народное единение, вера в воскресение мертвых, — убежден мой собеседник, по его словам, истинно верующий человек все время касается чуда: через молитвы, прошения и благодарения общается с Господом, просит о чем-то — получает благословения.

С 2013 года и до пандемии из епархии в епархию икону перевозили пять групп. Сейчас – одна. В самарский Троице-Сергиевский храм чтимый образ возвращается к Рождеству Христову, в дни Страстной седьмицы, на Пасху, в день памяти ее явления в селе Ташла.

На вопрос, как к длительному отсутствию относятся близкие, Димитрий говорит так:
— Казаки всегда в походы ходили, вопросов не возникало. Мы не уходим на два-три года: две-три недели в пути, месяц-полтора дома. Заботу о семье никто не отменял — у кого-то домашнее хозяйство, у кого подработка.

В этом году икона освятила своей благостью Саратовскую и Екатеринодарскую епархии.
Третью неделю, по благословению митрополита Екатеринодарского и Кубанского Василия, казаки объезжают храмы Армавирского церковного округа.

Не просто привезти икону – соборно помолиться

Храм Вознесения Господня стал четвертым, куда воскресным днем прибыла святыня. В Курганинск ее привезли из родниковской церкви святых бессребреников Косьмы и Домиана.

Самарские казаки не только перевозят образ: где это возможно — поют с духовенством и прихожанами литургию, где служба не ведется, ограничиваются молебном и акафистом.

Димитрий рассказывает:

— При самарском Троице-Сергиевском храме есть самый настоящий казачий мужской хор. Трое из конвоя — я сам, приказный Сергей Ребров и казак Константин Мошкин – певчие. Для нас важно не просто привезти и поставить икону на всеобщее обозрение, важна соборная молитва.

Тем временем как святыня ночью пребывает в храме, крестоходцы останавливаются на ночлег, где приютит принимающая сторона: когда в приходских домах, когда в домах прихожан, а когда и в гостиницах.

Казак – православный воин

Димитрий — казак по крови и по духу. Его предки по материнской линии перебрались в Самару с Камчатки. Там, на Дальнем Востоке, в годы расказачивания разговоры о происхождении и традициях были под запретом, а потому о предках-казаках знает немного.

— Я казак по убеждениям, — в этом сомнений точно нет. – Для меня казак, будь он донской, оренбургский, волжский или кубанский – прежде всего — православный воин, которому свойственны жертвенное служение, сила духа и смекалка.

Есаул Александр Дмитриев — потомственный казак по материнской линии рода Дъяченко. Среди них были и терские и кубанские казаки. В Гражданскую войну дед Лукьян воевал с басмачами; в Великую Отечественную — в рядах кавалерийского корпуса легендарного генерала Льва Доватора, за оборону Москвы награжден черкесской.

В казачество мой собеседник пришел по наставлению духовника, ныне почившего архимандрита Георгия (Шестуна), наместника Заволжского мужского монастыря в честь Честного и Животворящего Креста Господня. «Вспомни, кто ты есть», — сказал он во время исповеди, и Александр вспомнил.

— Мы ломаем стереотип о современном казачестве, — делится Александр. — Глядя на нас, уже не скажешь «ряженые». Ныне покойный батюшка Сергий Гусельников говорил так: «Есть казаки соборные, а есть подзаборные»: соборные – исповедуются, причащаются, в храме стоят по стойке смирно.
Каждый из пятерки крестоходцев убежден: человек с Богом преображается. Если Господь на главном месте – вступает в силу духовный закон равновесия: муж слушает Бога, жена – мужа, дети, народ божий, слушают родителей, ближние становятся одним народом — братьями и сестрами во Христе.

Мнение:

Александр Денисенко, благочинный церквей Курганинского округа, настоятель храма Вознесения Господня:

— О казачьем крестном ходе с иконой Божией матери «Избавительница от бед» узнал семь лет назад. Тогда казаки совершали крестный ход по землям Приволжья, заглянули в мой приход, там и познакомились. Отрадно было встретиться снова, уже на кубанской земле, под сводами старинного казачьего храма.

Принесение иконы для поклонения верующими Курганинского района стало событием в духовной жизни прихожан и укреплением веры, что Царица Небесная не оставит свой народ в нынешнее время испытаний.

Наталья Шамова, «Курганинские изввестия»

Фото – Медиа Курганиск, Наталья Шамова . Видео – Наталья Шамова .