Вечером 25 марта 2026 года, в среду пятой седмицы Великого поста, в Вознесенском храме города Курганинска было совершено особое великопостное богослужение, во время которого клириками храма был прочитан Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского.

Это богослужение, известное в церковной традиции как «Стояние Марии Египетской» или Мариино стояние, бывает только раз в году и является одним из самых продолжительных и глубоких по своему духовному содержанию в период Великого поста.

В этот вечер в храме прозвучал весь Великий канон святителя Андрея Критского целиком — в отличие от первой седмицы поста, когда он читался по частям с понедельника по четверг. Богослужение также включает чтение жития преподобной Марии Египетской — святой, чей жизненный путь являет собой образец величайшего покаяния и перемены греховной жизни на праведную.

История и особенности Великого покаянного канона

Великий покаянный канон был написан в VIII веке святителем Андреем, архиепископом Критским . Это произведение по праву считается жемчужиной православной гимнографии. Канон содержит до 250 тропарей — для сравнения: обычные каноны включают около 30 песнопений . Исследователи называют его «покаянной автобиографией» святителя Андрея, которую он создал в последние годы своей жизни.

Существует предание, что первоначально канон был написан святителем для себя и не предназначался для общецерковного употребления. В общецерковный обиход он вошел после землетрясения в Константинополе в 790 году, когда монахини одной из обителей читали эту рукопись, молясь об усмирении стихии.

Канон состоит из 9 песней, каждая из которых включает ирмос (песнопение, исполняемое хором) и тропари (краткие тексты, читаемые священником). Особенностью канона является наличие второй песни, которая в большинстве других канонов отсутствует — она носит особенно глубокий покаянный характер.

В богослужебном тексте переплетаются события Ветхого и Нового Заветов. Святитель Андрей не просто пересказывает библейскую историю, но пропускает ее через личный духовный опыт: «Духовное око поэта зрит события обоих Заветов в свете веры; лица истории то представляют ему образы духовной жизни, то примерами падения возбуждают к строгому подвигу».

Ключевой момент богослужения — пение кондака «Душе моя, восстани, что спиши?» после шестой песни канона. В этот момент молящиеся часто становятся на колени. Эти слова призывают душу пробудиться от греховного сна, ибо «конец приближается и имаши смутитися».

Мариино стояние

Чтение Великого канона в среду пятой седмицы соединяется с житием преподобной Марии Египетской — святой, которая из великой блудницы через суровый подвиг покаяния в пустыне достигла святости. Это соединение не случайно: канон дает образец покаянного плача, а житие Марии показывает, что даже самый тяжкий грех может быть прощен при искреннем обращении к Богу. Традиция чтения жития вместе с каноном восходит к VI Вселенскому собору.

Верующие приходят на это богослужение с зажженными свечами, которые держат в руках на протяжении всего чтения, что символизирует горение души в молитве и покаянии.